😇董仲舒《春秋繁露》的智慧：一國之君，必須效法聖人！並非效法自己。

1⃣《春秋》之道，奉天而法古。
⏩《春秋》治理國家的根本道理，是尊奉天道和效法古聖先王。
2⃣是故雖有巧手，弗修規矩，不能正方圓；
⏩能工巧匠如果不運用圓規和曲尺，就不能準確地畫出方形和圓形；
3⃣雖有察耳，不吹六律，不能定五音；
⏩人們雖有靈敏的聽覺，如果不通過律管的吹奏，就無法認定五音的標準；
4⃣雖有知心，不覽先王，不能平天下。
⏩王者雖有很高的智慧，如果不去閱覽和熟悉典籍上所記載的先王的治國之道，就不能很好地治理天下。
5⃣然則先王之遺道，亦天下之規矩六律已。
⏩所以先王治理天下所遺留至今的根本道理，也就是當今王者治理天下所用的規矩和六律的律管。
6⃣😇😍🌸故聖者法天，賢者法聖，此其大數也。
⏩因此，聖人效法天道，賢人效法聖人，這是古今治理天下的基本法則。
7⃣😑😶😌得大數而治，失大數而亂，此【治亂之分】也。
⏩凡是遵循這一基本法則的可以做到天下大治，凡是違背這一基本法則就會導致天下大亂。這便是天下所以【治亂的分界線】。
8⃣所聞天下無二道，故聖人異治同理也。
⏩據我所知，除此以外天下再也沒第二條途徑可走。歷代聖人治理天下的方式雖然各有不同，但治理天下的基本道理是相同的。
9⃣古今通達，故先賢傳其法於後世也。
⏩古今之間是可以互相貫通的，所以先賢能夠傳授其治國之道於後代。
🔟《春秋》之於世事也，善復古，譏易常，欲其【法先王】也。
⏩《春秋》對於世事，歷來是肯定和稱頌復古，反對和譏刺那種變易古代常法的做法，其目的就是為了【讓後王能效法先王】。
◆出處：三民書局2007年出版《新譯春秋繁露（上）》，卷第一，楚莊王第一，第六章。由～朱永嘉、王知常，白話語譯。