2017年8月6日 星期日

😇董仲舒《春秋繁露》的智慧:一國之君,必須效法聖人!並非效法自己。

1⃣《春秋》之道,奉天而法古。
⏩《春秋》治理國家的根本道理,是尊奉天道和效法古聖先王。
2⃣是故雖有巧手,弗修規矩,不能正方圓;
⏩能工巧匠如果不運用圓規和曲尺,就不能準確地畫出方形和圓形;
3⃣雖有察耳,不吹六律,不能定五音;
⏩人們雖有靈敏的聽覺,如果不通過律管的吹奏,就無法認定五音的標準;
4⃣雖有知心,不覽先王,不能平天下。
⏩王者雖有很高的智慧,如果不去閱覽和熟悉典籍上所記載的先王的治國之道,就不能很好地治理天下。
5⃣然則先王之遺道,亦天下之規矩六律已。
⏩所以先王治理天下所遺留至今的根本道理,也就是當今王者治理天下所用的規矩和六律的律管。
6⃣😇😍🌸故聖者法天,賢者法聖,此其大數也。
⏩因此,聖人效法天道,賢人效法聖人,這是古今治理天下的基本法則。
7⃣😑😶😌得大數而治,失大數而亂,此【治亂之分】也。
⏩凡是遵循這一基本法則的可以做到天下大治,凡是違背這一基本法則就會導致天下大亂。這便是天下所以【治亂的分界線】。
8⃣所聞天下無二道,故聖人異治同理也。
⏩據我所知,除此以外天下再也沒第二條途徑可走。歷代聖人治理天下的方式雖然各有不同,但治理天下的基本道理是相同的。
9⃣古今通達,故先賢傳其法於後世也。
⏩古今之間是可以互相貫通的,所以先賢能夠傳授其治國之道於後代。
🔟《春秋》之於世事也,善復古,譏易常,欲其【法先王】也。
⏩《春秋》對於世事,歷來是肯定和稱頌復古,反對和譏刺那種變易古代常法的做法,其目的就是為了【讓後王能效法先王】。
◆出處:三民書局2007年出版《新譯春秋繁露(上)》,卷第一,楚莊王第一,第六章。由~朱永嘉、王知常,白話語譯。

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